Sumber: Pinterest
MENUJU KESEJATIAN DI DALAM DIRI YANG TAK TERSENTUH….
22. (LET ATTENTION
BE AT A PLACE WHERE YOU ARE SEEING SOME PAST HAPPENING, AND EVEN YOUR FORM,
HAVING LOST ITS PRESENT CHARACTERISTICS, IS TRANSFORMED)
BIARKAN
PERHATIAN TERTUJU PADA SUATU TEMPAT DI MANA ENGKAU MELIHAT KEJADIAN MASA LALU,
DAN BAHKAN WUJUDMU, SETELAH KEHILANGAN KARAKTERISTIKNYA SAAT INI, TERJADILAH TRASFORMASI.
Engkau sedang mengingat masa lalumu – kejadian manapun.
Masa kecilmu, hubungan cintamu, kematian ayah atau ibumu ... apa pun. Lihatlah
itu, tapi jangan terlibat di dalamnya. Ingatlah itu seolah-olah engkau sedang
mengingat kehidupan orang lain. Dan ketika kejadian ini sedang difilmkan lagi,
di layar lagi, jadilah penuh perhatian, sadar, menjadi saksi, tetaplah menjauh.
Sosokmu yang lampau akan berada di dalam film, dalam cerita.
Jika engkau mengingat hubungan cintamu, cinta pertamamu,
engkau akan berada di sana dengan kekasihmu; sosokmu yang lampau akan berada di
sana dengan kekasihmu. Engkau tidak dapat mengingat sebaliknya. Lepaskanlah
dari sosokmu yang lampau. Lihatlah seluruh fenomena seperti jika orang lain
yang sedang mencintai orang lain, seolah-olah semuanya bukan milikmu. Engkau
hanya saksi, seorang pengamat.
Ini adalah teknik yang sangat, sangat mendasar. Ini telah
banyak digunakan, terutama oleh Buddha. Ada banyak bentuk teknik ini; engkau
dapat menemukan caramu sendiri untuk melakukannya. Misalnya, ketika engkau
hampir tertidur di malam hari, hampir siap untuk jatuh ke dalam tidur, putarlah
kembali memorimu sepanjang hari. Jangan mulai dari pagi hari. Mulailah tepat
dari tempat engkau berada, hanya di tempat tidur – benda terakhir - dan
mundurlah. Kemudian mundur lagi, langkah demi langkah, sampai ke pengalaman pertama
di pagi hari ketika engkau pertama kali terjaga. Kembalilah, dan ingatlah terus
bahwa engkau tidak terlibat.
Misalnya, pada sore harinya seseorang menghinamu.
Lihatlah dirimu sendiri, sosokmu sendiri, dihina oleh seseorang, tetapi engkau
tetap hanya sebagai pengamat. Jangan terlibat; jangan marah lagi. Jika engkau
marah lagi, maka engkau teridentifikasi. Maka engkau telah melewatkan tujuan
meditasi ini. Janganlah marah. Dia tidak menghinamu, ia menghina sosokmu yang
di sore hari. Sosok yang telah pergi sekarang.
Engkau hanyalah seperti suatu sungai yang mengalir:
bentuk yang sedang mengalir. Di masa kecilmu, engkau memiliki satu bentuk, dan
sekarang engkau tidak memiliki bentuk itu lagi; bentuk itu telah pergi. Seperti
sungai, engkau berubah terus menerus. Jadi ketika di malam hari engkau
bermeditasi mundur tentang kejadian seharian, ingatlah bahwa engkau saksi –
janganlah menjadi marah. Seseorang memuji engkau – janganlah menjadi gembira.
Lihatlah keseluruhannya seperti jika engkau menonton
suatu film biasa saja, tanpa peduli. Dan mundur itu sangat membantu, terutama
untuk mereka yang memiliki masalah dengan tidur.
Jika engkau memiliki masalah dengan tidur, insomnia,
tidak tidur, jika engkau merasa sulit untuk tidur, ini akan sangat membantu.
Mengapa? Karena ini adalah mengistirahatkan pikiran. Ketika engkau berpikir
mundur engkau menguraikan pikiran. Di pagi hari engkau mulai memutar pikiran,
dan pikiran menjadi kusut di banyak hal, di banyak tempat. Belum selesai dan
tak lengkap, banyak hal akan tertinggal di pikiran, dan tak ada waktu untuk menyelesaikan
mereka di saat mereka terjadi.
Jadi di malam hari kembalilah (berpikir mundur). Ini
adalah proses penguraian. Dan ketika engkau sampai ke pagi harinya saat engkau
terbaring di tempat tidur, hal pertama di pagi hari, engkau akan kembali
memiliki pikiran yang segar, sesegar yang engkau miliki di pagi hari. Dan
kemudian engkau bisa tertidur seperti anak kecil.
Engkau dapat menggunakan teknik berpikir mundur ini untuk
seluruh hidupmu juga. Mahavira sangat sering menggunakan teknik ini. Dan sekarang
ada gerakan di Amerika yang disebut Dianetics. Mereka menggunakan metode ini
dan mendapatinya sangat, sangat berguna. Gerakan ini, Dianetics, mengatakan bahwa
semua penyakitmu hanyalah mabuk dari masa lalu. Dan mereka benar. Jika engkau
bisa mundur dan menguraikan seluruh hidupmu, dengan penguraian itu banyak
penyakit akan hilang sepenuhnya. Dan ini telah dibuktikan oleh begitu banyak
kejadian yang berhasil; ada begitu banyak kasus yang berhasil sekarang.
Begitu banyak orang menderita penyakit tertentu, dan
tidak ada yang membantu baik secara fisiologis, maupun medis; penyakit ini
terus berlanjut. Penyakitnya tampaknya psikologis. Apa yang harus dilakukan
dengannya? Mengatakan kepada seseorang bahwa penyakitnya itu adalah psikologis
tidak akan membantu. Sebaliknya, mungkin malah berbahaya, karena tidak ada
orang yang merasa nyaman ketika engkau memberitahunya bahwa penyakitnya adalah
psikologis. Apa yang bisa dia lakukan? Dia merasa tak berdaya.
Pikiran mundur adalah metode ajaib. Jika engkau kembali
perlahan-lahan – perlahan-lahan mengurai pikiran sampai saat pertama kali
ketika penyakit ini terjadi - jika pelan-pelan engkau kembali ke saat engkau
pertama kalinya diserang oleh penyakit ini, jika engkau dapat mengurai sampai
saat itu, engkau akan tahu bahwa penyakit ini pada dasarnya adalah sekelompok
hal-hal tertentu lainnya, hal-hal psikologis tertentu. Dengan berpikir mundur
hal-hal itu akan muncul ke permukaan.
Jika engkau melewati saat itu ketika penyakit pertama
kali menyerangmu, tiba-tiba engkau akan menjadi sadar apa faktor psikologis
yang berkontribusi untuk itu. Dan engkau tidak melakukan apa-apa, engkau hanya
menyadari faktor-faktor psikologis ini dan berpikir mundur. Banyak penyakit
menghilang begitu saja darimu karena kelompok hal psikologis itu rusak. Bila
engkau telah menjadi sadar tentang itu, maka dia tidak diperlukan lagi, engkau
dibersihkan darinya, dihapuskan.
Ini adalah katarsis (memurnikan emosi) mendalam. Dan jika
engkau dapat melakukannya setiap hari, engkau akan merasakan kesehatan yang
baru, kesegaran baru datang padamu. Dan jika kita bisa mengajarkan anak-anak
untuk melakukannya setiap hari, mereka tidak akan pernah terbebani oleh masa
lalu mereka. Mereka tidak pernah perlu pergi ke masa lalu, mereka akan selalu
di sini dan sekarang. Tidak akan ada yang menggantung; tidak akan ada yang
membayangi mereka dari masa lalu.
Engkau dapat melakukannya setiap hari. Ini akan memberimu
wawasan baru untuk berpikir mundur melalui sepanjang hari. Pikiran ingin
memulai dari pagi hari, tapi ingatlah, dengan itu malah tidak ada penguraian.
Sebaliknya, seluruh hal ini akan ditekankan kembali. Jika engkau mulai dari
pagi hari, engkau melakukan hal yang sangat salah.
Ada banyak yang disebut “guru” di India yang menyarankan
untuk melakukannya – untuk merenungkan kejadian sepanjang hari - dan mereka
selalu mengatakan untuk melakukannya lagi dari pagi. Itu salah dan berbahaya,
karena engkau menekankan kembali semuanya dan perangkap itu akan diperdalam.
Jangan pernah memulai dari pagi sampai malam hari, selalu mundur. Hanya
begitulah maka engkau dapat membersihkan semuanya, menyingkirkan semuanya.
Pikiran ingin memulai dari pagi hari karena mudah: pikiran tahu itu dan tidak ada masalah. Jika
engkau mulai berpikir mundur, tiba-tiba engkau akan merasa engkau telah
melompat ke pagi hari dan engkau sudah mulai berpikir maju lagi. Jangan lakukan
itu – sadarilah, dan mundur.
Engkau dapat melatih pikiranmu untuk mundur melalui hal-hal
lain juga. Mundurlah dari 100 - 99, 98, 97 ... mundur. Mulai dari seratus
sampai satu, mundur. Engkau akan merasa kesulitan karena pikiran memiliki
kebiasaan untuk bergerak dari 1 ke 100, tidak pernah dari 100 ke 1.
Dengan cara yang sama engkau harus pergi mundur dengan
teknik ini. Apa yang akan terjadi? Mundurlah, uraikan pikiran, engkau adalah
saksi. Engkau melihat hal-hal yang terjadi padamu, tapi sekarang mereka tidak
sedang terjadi padamu. Sekarang engkau hanya pengamat dan mereka sedang terjadi
di layar pikiran.
Saat melakukan ini setiap hari, tiba-tiba suatu hari
engkau akan menyadari pada siang hari, saat bekerja di pasar, di kantor atau di
mana saja, bahwa engkau dapat menjadi saksi atas peristiwa yang terjadi
sekarang. Jika engkau dapat menjadi saksi nantinya, dan melihat kembali
seseorang yang telah menghinamu tanpa menjadi marah tentang hal itu, mengapa tidak
sekarang, apa yang saat ini terjadi?
Seseorang menghinamu: apa susahnya? Engkau dapat menarik
dirimu ke samping saat ini juga dan engkau dapat melihat bahwa seseorang sedang
menghinamu, dan engkau berbeda dari tubuhmu, dari pikiranmu, dari apapun yang
sedang dihina. Engkau dapat menyaksikannya. Jika engkau dapat menjadi saksi
untuk ini, engkau tidak akan menjadi marah; karena itu tidak mungkin. Kemarahan
hanya mungkin bila engkau teridentifikasi. Jika engkau tidak teridentifikasi,
kemarahan adalah mustahil - marah berarti identifikasi.
Teknik ini mengatakan, lihatlah pada kejadian manapun di masa lalu - wujudmu akan berada di
sana. Sutra mengatakan wujudmu, bukan engkau. Engkau tidak pernah ada disana.
Selalu wujudmu yang terlibat; engkau tidak pernah terlibat. Ketika engkau menghinaku,
engkau tidak menghina Aku. Engkau tidak bisa menghina Aku, engkau hanya dapat
menghina wujudnya. Wujud, yang kumiliki di sini dan sekarang untukmu. Engkau dapat
menghina wujud itu dan aku dapat melepaskan diri dari wujudnya. Itulah sebabnya
orang Hindu selalu bersikeras untuk terlepas dari nama dan wujud. Engkau bukanlah
nama atau wujudmu. Engkau adalah kesadaran yang tahu wujud dan nama, dan
kesadaran itu berbeda, sama sekali berbeda.
Tetapi ini sulit. Jadi mulailah dengan masa lalu, maka
itu menjadi mudah, karena kini, hal masa lalu tidaklah mendesak. Seseorang
menghinamu dua puluh tahun yang lalu, jadi tidak ada yang mendesak di dalamnya.
Pria itu mungkin telah meninggal dan semuanya selesai.
Ini hanya urusan yang sudah berakhir, selesai di masa
lalu; mudah untuk menyadarinya. Tapi begitu engkau bisa menyadarinya, tidak ada
kesulitan dalam melakukan hal yang sama dengan apa yang terjadi di sini dan
sekarang.
Tetapi untuk memulai dari sini dan sekarang itu sulit.
Masalahnya adalah begitu mendesak dan begitu dekat sehingga tidak ada ruang
untuk bergerak. Sulit untuk menciptakan ruang dan menjauh dari kejadian
tersebut. Itulah sebabnya sutra mengatakan untuk memulai dengan masa lalu:
melihat wujudmu sendiri, melepaskan, berdiri menjauh dan berbeda, dan berubah
melaluinya.
Engkau akan berubah melaluinya karena itu adalah pembersihan
yang dalam, sebuah penguraian. Kemudian engkau bisa tahu bahwa tubuhmu,
pikiranmu, keberadaanmu dalam waktu bukanlah kenyataan dasar milikmu. Kenyataan
yang kukuh itu berbeda. Peristiwa datang dan pergi melewatinya tanpa
menyentuhnya sedikit pun. Engkau tetap tidak bersalah, utuh; engkau tetap
perawan. Semua kejadian berlalu, seluruh kehidupan berlalu: baik dan buruk,
keberhasilan dan kegagalan, pujian dan celaan - semuanya berlalu. Penyakit dan
kesehatan, masa muda dan usia tua, kelahiran dan kematian – semuanya berlalu,
dan engkau tak tersentuh olehnya.
Tetapi bagaimana untuk mengetahui kenyataan yang utuh ini
dalam dirimu? Itulah tujuan dari teknik ini. Mulailah dari masa lalu. Ada jarak
ketika engkau melihat masa lalumu; cara pandang itu menjadi mungkin. Atau
lihatlah masa depan. Tapi untuk melihat masa depan itu sulit. Hanya bagi
sedikit orang saja mengamati masa depan itu tidak sulit – bagi penyair, bagi
orang-orang dengan imajinasi yang dapat melihat ke masa depan seolah-olah
mereka sedang melihat realitas. Tapi biasanya masa lalu adalah baik untuk
digunakan; engkau dapat melihat ke masa lalu. Untuk orang yang masih muda
mungkin itu baik untuk melihat ke masa depan. Hal ini lebih mudah bagi mereka
untuk melihat ke masa depan karena masa muda adalah berorientasi masa depan.
Untuk orang-orang tua tidak ada masa depan kecuali
kematian. Mereka tidak bisa melihat ke masa depan; mereka takut. Itulah mengapa
orang tua selalu mulai berpikir tentang masa lalu. Mereka selalu pergi lagi dan
lagi ke kenangan mereka, tapi mereka melakukan kesalahan yang sama. Mereka
mulai dari masa lalu menuju keadaan mereka sekarang – itu salah, mereka harus
berpikir mundur.
Jika mereka bisa pergi mundur berkali-kali,
perlahan-lahan mereka akan merasa bahwa seluruh masa lalu mereka hanyut dari
mereka. Dan kemudian seseorang bisa mati tanpa masa lalu melekat padanya. Jika engkau
bisa mati tanpa masa lalu melekat padamu, engkau akan mati secara sadar; engkau
akan mati dengan sadar sepenuhnya. Maka kematian bukanlah kematian untukmu.
Sebaliknya, kematianmu akan menjadi pertemuan dengan kekekalan.
Bersihkanlah seluruh kesadaran kedalam masa lalu, dan
kesadaranmu akan berubah melaluinya. Cobalah ini. Metode ini tidak terlalu
sulit, hanya usaha yang terus menerus diperlukan; tidak ada kesulitan dalam
metode ini. Hal ini sederhana, dan engkau dapat mulai dengan harimu. Malam ini
di atas tempat tidurmu berpikirlah mundur, dan engkau akan merasa sangat indah,
engkau akan merasa sangat bahagia. Dan kemudian keseluruh hari akan berlalu.
Tapi jangan terburu-buru, lewatilah itu dengan lambat sehingga tidak ada yang
terlewatkan. Rasanya sangat aneh, karena banyak hal akan muncul di depan matamu.
Banyak hal yang benar-benar luput saat melewati hari karena engkau terlalu banyak
terlibat. Tapi pikiran terus mengumpulkan bahkan ketika engkau tidak menyadarinya.
Engkau sedang melewati jalan. Seseorang bernyanyi, tapi
engkau mungkin tidak meperhatikannya. Engkau mungkin bahkan tidak menyadari
bahwa engkau telah mendengar suaranya, begitu lewat di jalan. Tapi pikiran
telah mendengar dan merekamnya. Kini ia akan melekat; akan menjadi beban yang
tidak perlu bagimu. Jadi kembalilah, tapi lakukanlah dengan sangat lambat,
seolah-olah sebuah film sedang ditampilkan kepadamu dalam gerakan sangat
lambat. Kembalilah dan lihatlah detilnya, dan kemudian satu harimu akan
terlihat sangat, sangat lama. Ini sesungguhnya karena untuk pikiran telah ada
begitu banyak informasi, dan pikiran telah mencatat segalanya. Sekarang
kembalilah.
Perlahan-lahan engkau akan menjadi mampu untuk mengetahui
segala sesuatu yang telah direkam. Dan sekali engkau bisa kembali, itu adalah
seperti tape recorder: itu akan dihapus. Pada saat engkau akan mencapai pagi
harinya, engkau akan tertidur, dan kualitas tidurmu akan berbeda - itu akan
menjadi meditatif. Kemudian lagi, di pagi hari ketika engkau merasa bahwa
engkau telah terbangun, jangan buka matamu segera. Berpikirlah mundur ke malam
sebelumnya.
Ini akan sulit pada awalnya. Engkau mungkin maju
selangkah. Beberapa bagian, beberapa fragmen dari mimpi yang engkau mimpikan
sebelum tidur berakhir mungkin datang ke pikiranmu. Tetapi perlahan-lahan, dengan
upaya bertahap, engkau akan dapat menembus lebih dalam dan terus dan
seterusnya, dan setelah masa tiga bulan engkau akan mampu bergerak mundur ke
titik ketika engkau tertidur. Dan jika engkau bisa berpikir mundur jauh di
dalam tidurmu, kualitas tidur dan bangun akan berubah sepenuhnya, karena engkau
tidak bisa bermimpi; bermimpi akan menjadi sia-sia. Jika engkau bisa berpikir
mundur di siang dan di malam hari, bermimpi tidak diperlukan.
Sekarang psikolog mengatakan bahwa mimpi adalah
sebenarnya suatu penguraian (pikiran). Jika engkau sendiri telah melakukannya,
maka tidak perlu lagi. Semua hal yang telah tergantung di pikiran, semua hal
yang tetap tidak terpenuhi, tidak lengkap, berusaha untuk menyelesaikannya
sendiri dalam mimpi.
Engkau lewat dan engkau telah melihat sesuatu - sebuah
rumah yang indah - dan sebuah keinginan halus muncul di dalam dirimu untuk
memilikinya. Tapi engkau akan pergi ke kantor dan tidak ada waktu untuk
melamun, sehingga engkau hanya lewat. Engkau bahkan tidak menyadari bahwa
pikiran telah menciptakan keinginan untuk memiliki rumah ini. Tapi sekarang
keinginan itu tergantung di sana, ditangguhkan, dan jika itu tidak dapat
dihapus akan sulit untuk tidur.
Kesulitan tidur pada dasarnya hanya satu hal, bahwa
harimu masih menggantung di atasmu dan engkau tidak dapat dibebaskan darinya.
Engkau melekat padanya. Kemudian di malam hari engkau akan bermimpi bahwa
engkau menjadi pemilik rumah ini – sekarang engkau tinggal di rumah ini. Saat
mimpi ini datang, pikiranmu menjadi lega.
Jadi biasanya orang berpikir bahwa mimpi adalah gangguan
tidur - itu benar-benar salah. Mimpi tidak menganggu tidurmu. Mereka tidak
mengganggu tidurmu, mereka benar-benar membantu; tanpa mereka engkau tidak bisa
tidur sama sekali. Seperti engkau tidak dapat tidur tanpa mimpi, karena mimpimu
membantu menyelesaikan hal-hal yang tidak lengkap.
Dan ada hal-hal yang tidak dapat diselesaikan. Pikiranmu
terus menginginkan keinginan yang mustahil, dan mereka tidak dapat diselesaikan
dalam kenyataannya, jadi apa yang harus dilakukan? Keinginan-keinginan yang
tidak lengkap ini masuk ke dalam dirimu, dan mereka membuatmu berharap, mereka
membuatmu berpikir. Jadi apa yang harus dilakukan? Engkau telah melihat seorang
wanita cantik dan engkau tertarik padanya. Sekarang keinginan telah muncul
untuk memilikinya. Ini mungkin tidak bisa, wanita itu mungkin bahkan tidak
melihatmu. Jadi apa yang harus dilakukan? Mimpi akan membantumu.
Dalam mimpi engkau dapat memiliki wanita itu, dan
kemudian pikiran menjadi lega. Sejauh menyangkut pikiran, tidak ada perbedaan
antara mimpi dan kenyataan. Apa bedanya? Mencintai wanita dalam kenyataan dan
mencintai seorang wanita dalam mimpi, apa perbedaannya bagi pikiran? Tidak ada
bedanya. Atau ini mungkin perbedaannya, bahwa fenomena mimpi mungkin lebih
indah, karena kemudian wanita itu tidak akan mengganggumu. Ini adalah impianmu
dan engkau dapat melakukan apa saja, dan wanita itu tidak akan membuat masalah
bagimu. Orang lain tidak ada sama sekali, engkau sendirian. Tidak ada
penghalang, sehingga engkau dapat melakukan apapun yang engkau suka.
Tidak ada perbedaan bagi pikiran; pikiran tidak bisa
membedakan antara apa yang mimpi dan apa yang kenyataan. Misalnya, jika engkau
bisa dibuat jatuh koma selama satu tahun penuh, dan engkau terus menerus mimpi,
selama satu tahun engkau tidak akan dapat merasakan dengan cara apapun, bahwa
segala yang engkau lihat adalah mimpi. Itu menjadi nyata, dan mimpi akan terus
berlanjut selama satu tahun.
Psikolog mengatakan bahwa jika engkau dapat menempatkan
manusia dalam keadaan koma selama seratus tahun ia akan bermimpi untuk seratus
tahun, tanpa untuk satu saatpun curiga bahwa apapun yang dia lakukan hanyalah
satu mimpi. Dan jika ia mati ia tidak akan pernah tahu bahwa hidupnya hanya
mimpi, bahwa itu tidak pernah nyata. Untuk pikiran tidak ada perbedaan:
kenyataan dan mimpi keduanya sama. Jadi pikiran dapat menguraikan dirinya
sendiri dalam mimpi.
Jika engkau melakukan teknik ini, maka tidak akan ada
kebutuhan untuk mimpi. Kualitas tidurmu akan berubah total, karena tanpa mimpi
engkau masuk ke bagian paling bawah dari keberadaanmu, dan tanpa mimpi engkau
akan menjadi sadar dalam tidurmu.
Itulah yang Krishna katakan dalam Gita, bahwa sementara
semua orang tertidur lelap, yogi tidak tidur, yogi terjaga. Itu tidak berarti
bahwa yogi tidak tidur - dia juga tidur, tapi kualitas tidurnya berbeda.
Tidurmu adalah seperti ketidak-sadaran diri yang dibius. Tidur yogi adalah
relaksasi mendalam tanpa ketidaksadaran. Seluruh tubuhnya santai; setiap serat dan
sel dari seluruh tubuhnya santai, dengan tidak ada ketegangan yang tersisa.
Tapi dia menyadari seluruh fenomena ini.
Cobalah teknik ini. Mulai dari malam ini, cobalah, dan
kemudian lakukanlah juga di pagi harinya. Dan ketika engkau merasa bahwa engkau
selaras dengan teknik ini, bahwa engkau dapat menguasainya, setelah satu minggu
cobalah untuk seluruh masa lalumu. Ambillah satu hari libur. Pergilah ke tempat
terpencil. Akan lebih baik jika engkau berpuasa - berpuasa dan diam. Baringkan
tubuhmu di pantai yang sepi atau di bawah pohon, dan bergeraklah ke masa lalu
dari titik ini: Engkau berbaring di pantai merasakan pasir dan matahari, dan
sekarang bergeraklah mundur. Teruslah menembus, penetrasi, penetrasi, dan
mencari tahu hal terakhir yang bisa engkau ingat.
Engkau akan terkejut. Biasanya engkau tidak bisa
mengingat banyak, dan engkau tidak dapat melewati penghalang di usia empat atau
lima tahun. Mereka yang memiliki memori yang sangat baik mungkin bisa kembali
ke penghalang di usia tiga tahun, tapi kemudian tiba-tiba satu halangan datang
dan semuanya menjadi gelap. Tetapi jika engkau mencoba dengan teknik ini,
perlahan-lahan engkau akan mematahkan penghalang, dan dengan sangat mudahnya
engkau bisa mengingat hari pertama saat engkau lahir. Dan itu adalah pencerahan.
Kembali lagi dengan matahari dan pantaimu, engkau akan
menjadi orang yang berbeda. Jika engkau berusaha lebih, engkau dapat menembus
ke dalam rahim. Dan engkau memiliki kenangan tentang rahim - sembilan bulan
kenangan dengan ibumu. Periode sembilan bulan itu juga tercatat dalam pikiran.
Ketika ibumu tertekan, engkau telah mencatat itu karena engkau merasa tertekan.
Engkau begitu terhubungkan dengan ibumu, begitu menyatu, menjadi satu, jadi
apapun yang terjadi dengan ibumu juga terjadi kepadamu. Ketika dia marah,
engkau pun marah. Ketika dia bahagia, engkau juga bahagia. Ketika dia dipuji,
engkau merasa dipuji. Ketika dia sakit, engkau merasakan sakit, penderitaan,
semuanya.
Jika engkau dapat menembus ke dalam rahim, sekarang
engkau berada di jalur yang benar. Dan kemudian, perlahan-lahan, engkau bisa
menembus lebih dalam dan engkau ingat saat pertama ketika engkau memasuki
rahim.
Hanya karena ingatan ini, Mahavira dan Buddha bisa
mengatakan bahwa ada kehidupan masa lalu, kelahiran kembali. Kelahiran kembali
sebenarnya bukan sebuah prinsip, itu hanya pengalaman psikologis yang mendalam.
Dan jika engkau bisa mengingat saat pertama engkau memasuki rahim ibumu, maka
engkau dapat menembus lebih dalam dan engkau bisa mengingat kematian di
kehidupan masa lalumu. Begitu engkau menyentuh titik itu maka metode ini ada di
tanganmu; maka engkau dapat bergerak dengan sangat mudah ke semua kehidupan
masa lalumu.
Ini adalah satu pengalaman, dan hasilnya adalah luar
biasa, karena engkau akan tahu bahwa engkau telah melalui begitu banyak
kehidupan yang konyol, sama seperti hidupmu yang sekarang. Engkau telah
melakukan hal konyol itu begitu seringnya, berulang kali. Polanya sama,
bentuknya sama, hanya rinciannya berbeda. Engkau mencintai wanita lain, sekarang
engkau mencintai wanita ini. Engkau mengumpulkan uang ... koin-koin itu sejenis,
sekarang koinnya yang berbeda. Tetapi seluruh polanya sama; berulang-ulang.
Begitu engkau dapat melihat bahwa untuk begitu banyak
kehidupan engkau telah menjalani omong kosong yang sama, betapa bodohnyanya
seluruh lingkaran setan ini, tiba-tiba engkau terbangun dan semuanya menjadi
mimpi. Engkau terlempar jauh darinya, dan sekarang engkau tidak ingin
mengulangi hal yang sama di masa depan.
Keinginan berhenti, karena keinginan itu tak lain
daripada masa lalu yang diproyeksikan ke masa depan. Keinginan itu tak lain
daripada pengalaman masa lalumu yang mencari pengulangan lagi. Keinginan
berarti hanya sebuah pengalaman lama yang engkau ingin ulangi lagi - tidak ada
yang lain. Dan engkau tidak bisa meninggalkan keinginan kecuali engkau menjadi
sadar akan seluruh fenomena ini. Bagaimana engkau bisa meninggalkannya? Masa
lalu ada disana sebagai penghalang yang besar, penghalang seperti batu. Ia
diatas kepalamu; ia mendorongmu ke masa depan. Keinginan diciptakan oleh masa
lalu dan diproyeksikan ke masa depan. Jika engkau dapat mengetahui masa lalu
sebagai satu mimpi, semua keinginan menjadi impoten. Mereka jatuh, mereka
menjadi layu - dan masa depan menghilang. Dalam hilangnya masa lalu dan masa
depan, engkau berubah, engkau tertransformasikan.
Berkah Shakti Om,
Minggu Wage, 16 Pebruari 2025
