8. DENGAN RASA BAKTI YANG SANGAT
MENDALAM, PUSATKAN PADA DUA PERSIMPANGAN NAPAS DAN KETAHUI YANG MENGETAHUI.
Ada sedikit perbedaan dalam
teknik-teknik ini - sedikit modifikasi. Tapi meskipun perbedaannya sedikit pada
tekniknya, untukmu mereka mungkin menjadi besar. Sebuah kata tunggal membuat perbedaan
besar. DENGAN RASA BAKTI YANG SANGAT MENDALAM, PUSATKAN PADA DUA PERSIMPANGAN
NAPAS. Napas yang masuk memiliki satu persimpangan di mana ia berbalik arah,
napas keluar memiliki persimpangan lain di mana ia berbalik arah. Dengan dua
pemutaran/pembelokkan ini - dan kita telah membahas permutaran ini - sedikit
perbedaan dibuat: yaitu, sedikit di tekniknya, tapi bagi para pencari mungkin menjadi
besar. Hanya satu syarat yang ditambahkan - DENGAN RASA BAKTI YANG SANGAT
MENDALAM, - dan seluruh tekniknya menjadi berbeda
Dalam bentuk pertamanya, tidak ada
pertanyaan tentang bhakti, hanya teknik ilmiah. Engkau melakukannya, dan itu
bekerja. Tetapi ada orang yang tidak bisa melakukan teknik yang begitu kering
dan ilmiah. Mereka yang berorientasi hati, mereka yang menjadi milik dunia
pengabdian/bakti, untuk mereka sedikit perbedaan ini telah dibuat: DENGAN RASA
BAKTI YANG SANGAT MENDALAM, PUSATKAN PADA DUA PERSIMPANGAN NAPAS DAN KETAHUI
YANG MENGETAHUI.
Jika engkau bukan dari yang
cenderung ilmiah, dari sikap ilmiah, jika engkau bukan pikiran ilmiah, maka
cobalah ini: DENGAN RASA BAKTI YANG SANGAT MENDALAM – dengan keyakinan, cinta,
kepercayaan - PUSATKAN PADA DUA PERSIMPANGAN NAPAS DAN KETAHUI YANG MENGETAHUI.
Bagaimana cara melakukan ini? Bagaimana? Engkau dapat memiliki pengabdian/bakti
kepada seseorang: kepada Krishna, kepada Kristus engkau dapat memiliki pengabdian.
Tapi bagaimana engkau bisa memiliki pengabdian kepada dirimu sendiri, kepada
persimpangan bernapas ini? Fenomena ini tampaknya benar-benar bukan-bakti. Tapi
itu tergantung.
Tantra mengatakan bahwa tubuh adalah
kuil. Tubuhmu adalah bait Allah, tempat tinggal ilahi, jadi jangan memperlakukan
tubuhmu sebagai objek. Tubuh adalah kudus, tubuh adalah suci. Dan di saat
engkau menarik napas masuk, tidak hanya engkau yang menarik napas, itu adalah
ke-ilahi-an dalam dirimu. Engkau sedang makan, engkau sedang bergerak atau
berjalan ... lihatlah dengan cara ini: itu bukan engkau, tapi yang ilahi bergerak
di dalam dirimu. Lalu semuanya menjadi benar-benar bhakti.
Dikatakan tentang banyak orang kudus
bahwa mereka mencintai tubuh mereka. Mereka memperlakukan tubuh mereka
seolah-olah tubuh mereka milik kekasih mereka. Engkau dapat memperlakukan
tubuhmu dengan cara ini atau engkau dapat memperlakukannya seperti mekanisme -
itu sekali lagi adalah satu sikap. Engkau dapat memperlakukannya dengan rasa
bersalah, dosa; engkau dapat memperlakukannya sebagai sesuatu yang kotor;
engkau dapat memperlakukannya sebagai sesuatu yang menakjubkan, sebagai sebuah
keajaiban; engkau dapat memperlakukannya sebagai tempat tinggal ilahi. Itu tergantung
padamu. Jika engkau dapat memperlakukan tubuhmu sebagai kuil, maka teknik ini
akan membantu - DENGAN RASA BAKTI YANG SANGAT MENDALAM....
Cobalah itu. Saat engkau sedang
makan, cobalah itu. Jangan berpikir bahwa ENGKAU sedang makan. Berpikirlah
bahwa yang ilahi di dalam dirimu lah yang sedang makan, dan lihatlah
perubahannya. Engkau sedang makan makanan yang sama, engkau adalah sama, tetapi
segera semuanya menjadi berbeda. Engkau sedang memberikan makanan kepada yang
ilahi. Engkau sedang mandi - satu hal yang sepele, yang sangat biasa – tapi ubahlah
sikapmu: rasakan bahwa engkau sedang memandikan yang ilahi di dalam dirimu. Maka
teknik ini akan mudah: DENGAN RASA BAKTI YANG SANGAT MENDALAM, PUSATKAN PADA
DUA PERSIMPANGAN NAPAS DAN KETAHUI YANG MENGETAHUI.
Rahayu,
Berkah
Dalem Gusti.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar