112 Teknik Meditasi - TEKNIK KESEMBILAN

9. BERBARINGLAH SELAYAKNYA MATI. MARAHLAH DENGAN MEMBARA, DIAMLAH/TETAPLAH BEGITU. ATAU MENATAP TANPA MENGGERAKKAN BULU MATA. ATAU HISAP SESUATU DAN JADILAH YANG MENGHISAP.

            BERBARINGLAH SELAYAKNYA MATI. Cobalah itu: tiba-tiba engkau sudah mati. Tinggalkan tubuh! Jangan bergerak, karena engkau sudah mati. Coba bayangkan bahwa engkau sudah mati. Engkau tidak dapat memindahkan tubuh, engkau tidak dapat memindahkan mata, engkau tidak bisa menangis, engkau tidak bisa berteriak, engkau tidak dapat melakukan apa-apa, engkau hanya mati. Dan kemudian rasakan bagaimana rasanya. Tapi jangan menipu. Engkau bisa menipu - engkau bisa menggerakkan tubuh sedikit. Jangan bergerak. Jika beberapa nyamuk disana, lalu perlakukan tubuh seolaholah itu sudah mati. Ini adalah salah satu teknik yang paling banyak digunakan.

            BERBARINGLAH SELAYAKNYA MATI. MARAHLAH DENGAN MEMBARA, TETAP BEGITU. Tentu saja, saat engkau sedang sekarat itu tidak akan menjadi saat yang bahagia. Ini tidak akan menjadi begitu bahagia saat engkau sedang merasa bahwa engkau sudah mati. Takut akan membawamu, kemarahan akan datang ke dalam pikiran, atau frustrasi, kesedihan, duka, penderitaan ... apa pun. Ini akan berbeda dari satu orang ke orang lain.

         Sutra itu mengatakan: MARAHLAH DENGAN MEMBARA, DIAMLAH/TETAPLAH BEGITU. Jika engkau merasa marah, diamlah, tetaplah begitu. Jika engkau merasa sedih, diamlah, tetaplah begitu. Jika engkau merasa cemas, takut, diamlah, tetaplah begitu. Engkau mati dan engkau tidak dapat melakukan apa-apa, jadi tetaplah begitu. Apa pun yang ada di pikiran, tubuh memang mati dan engkau tidak dapat melakukan apa-apa, jadi diamlah, tetaplah begitu.

            Tinggal dalam diam itu indah. Jika engkau diam, tetap diam selama beberapa menit, tibatiba engkau akan merasa bahwa semuanya telah berubah. Tapi kita mulai bergerak. Jika ada beberapa emosi dalam pikiran, tubuh mulai bergerak. Itulah sebabnya kita menyebutnya "emosi" - itu menciptakan gerakan dalam tubuh. Jika engkau marah, tibatiba tubuhmu mulai bergerak. Jika engkau sedih, tubuhmu mulai bergerak. Itulah mengapa disebut emosi, karena ia menciptakan gerakan dalam tubuh. Rasakan mati dan jangan biarkan emosi menggerakkan tubuhmu. Biarkan mereka berada di sana, tetapi engkau DIAMLAH/TINGGALLAH BEGITU - tetap, mati. Apa pun yang ada di sana ... jangan ada gerakan. Diam/Tinggal! Tidak ada gerakan.

            ATAU MENATAP TANPA MENGGERAKKAN BULU MATA ini adalah metode dari Meher Baba. Selama bertahuntahun bersama-sama dia menatap hanya pada langit-langit kamarnya. Selama bertahuntahun bersama-sama ia hanya terbaring mati di lantai, menatap langit-langit tanpa menggerakkan bulu mata, tanpa menggerakkan matanya. Dia akan berbaring selama berjam-jam seluruhnya, hanya menatap, tidak melakukan apa-apa. Menatap dengan mata adalah baik, karena engkau akan menjadi terpaku lagi di mata ketiga. Dan setelah engkau terpaku dalam mata ketiga, bahkan jika engkau ingin menggerakkan kelopak mata engkau tidak bisa; mereka menjadi terkunci/tidak dapat bergerak.

            Meher Baba mencapai (pencerahan) melalui teknik menatap ini, dan engkau berkata,

"Bagaimana dengan latihan-latihan kecil ini ...?" Tapi selama tiga tahun ia menatap langitlangit dan tidak melakukan apa-apa. Tiga tahun adalah waktu yang lama. Lakukan ini selama tiga menit dan engkau akan merasa seolah-olah engkau telah berbaring di sana selama tiga tahun. Tiga menit akan menjadi sangat, sangat lama. Ini akan terlihat seolaholah waktu tidak berjalan dan seakan jam telah berhenti.

            Meher Baba menatap dan menatap dan menatap. Segera arus pikiran berhenti, gerakan berhenti, dan ia menjadi hanya satu kesadaran, ia menjadi hanya menatap itu sendiri. Lalu ia terdiam selama seluruh hidupnya. Dia menjadi begitu diam dalam dirinya/batinnya melalui penatapan ini sehingga menjadi mustahil baginya untuk merumuskan kata-kata lagi.

            ATAU MENATAP TANPA MENGGERAKKAN BULU MATA. ATAU ISAP SESUATU DAN JADILAH PENGISAPAN (PERBUATAN MENGISAP). Ini adalah sedikit modifikasi. Apapun bisa dilakukan ... engkau mati - itu cukup.

MARAHLAH DENGAN MEMBARA, DIAMLAH/TETAPLAH BEGITU. Bahkan bagian ini bisa menjadi satu teknik. Engkau berada dalam kemarahan: berbaringlah, tetaplah dalam kemarahan. Jangan bergerak darinya, jangan lakukan apa-apa, hanya tetap diam.

Krishnamurti terus berbicara tentang ini. Seluruh tekniknya tergantung pada satu hal ini: MARAHLAH DENGAN MEMBARA, DIAMLAH/TETAPLAH BEGITU. Jika engkau marah maka marahlah, dan tetap marah. Jangan bergerak. Jika engkau bisa tetap begitu, kemarahan akan pergi dan engkau akan keluar sebagai orang yang berbeda. Jika engkau berada dalam kecemasan, jangan lakukan apa-apa. Tetaplah di sana, tinggal di sana. Kecemasan akan pergi; engkau akan keluar sebagai orang yang berbeda. Dan begitu engkau telah melihat pada kecemasan tanpa digerakkan olehnya, engkau akan menjadi tuannya.

ATAU MENATAP TANPA MENGGERAKKAN BULU MATA. ATAU ISAP SESUATU DAN JADILAH PENGISAPAN. Yang terakhir ini adalah jasmaniah dan mudah dilakukan, karena mengisap adalah hal pertama yang seorang anak harus lakukan. Mengisap adalah tindakan pertama dalam kehidupan. Ketika anak lahir, ia mulai menangis. Engkau mungkin tidak pernah mencoba menyelami mengapa ada tangisan ini. Dia tidak benarbenar menangis – itu tampaknya bagi kita bahwa ia menangis - ia hanya mengisap udara. Dan jika anak itu tidak bisa menangis, dalam beberapa menit dia akan mati, karena menangis adalah upaya pertama untuk mengisap udara. Anak itu tidak bernapas saat ia berada di dalam rahim. Dia hidup tanpa bernapas. Dia melakukan hal yang sama yang dilakukan yogi di bawah tanah. Dia hanya mendapatkan prana tanpa bernapas – prana murni dari ibunya.

Tangisan pertama adalah upaya untuk mengisap, dan kemudian ia akan mengisap susu dari payudara ibu. Ini adalah tindakan dasar pertama yang telah engkau lakukan. Apapun yang ENGKAU telah lakukan terjadi kemudian - ini adalah tindakan kehidupan yang pertama. Ini dapat dilatih juga. Sutra ini mengatakan: ATAU ISAP SESUATU DAN JADILAH PENGISAPAN. Isaplah sesuatu - isaplah udara saja, tapi lupakan udara itu dan jadilah pengisapan. Apa artinya ini? Engkau mengisap sesuatu; engkau adalah pengisap, bukan pengisapan. Engkau berdiri di belakang dan mengisap.

Sutra ini mengatakan, jangan berdiri di belakang, bergeraklah ke dalam tindakan dan jadilah pengisapan (proses/perbuatan mengisap). Cobalah apa pun yang bisa berfungsi. Engkau sedang berlari – jadilah lari, jangan menjadi pelari. Jadilah lari dan lupakan pelari. Rasakan bahwa tidak ada pelari di dalam, hanya proses berlari. Engkau adalah prosesnya, sebuah proses berlari yang seperti-sungai. Tidak ada seorang pun yang ada di dalam. Itu tenang di dalam dan hanya ada satu proses.

Pengisapan adalah baik, tetapi engkau akan merasa bahwa itu sangat sulit karena kita telah melupakan itu sepenuhnya - tetapi tidak benar-benar sepenuhnya, karena kita terus menggantinya, mencari penggantinya. Payudara ibu digantikan oleh rokok; engkau terus mengisapnya. Ini tidak lain adalah puting, payudara ibu dan putingnya. Dan ketika asap hangat mengalir ke dalam, itu adalah seperti susu yang hangat.

Jadi mereka yang tidak benar-benar diizinkan untuk mengisap payudara ibu sebanyak yang mereka inginkan akan merokok di kemudian hari. Ini adalah pengganti, tapi penggantinya pun bisa. Ketika engkau merokok jadilah pengisapan. Lupakan rokok, lupakan perokok: jadilah (proses) merokok.

Ada obyek yang engkau isap, ada subjek yang mengisap, dan proses di antara pengisapan. Jadilah pengisapan, jadilah prosesnya. Cobalah. Engkau harus mencobanya dengan banyak benda; maka engkau akan menemukan mana yang tepat untukmu.

Rahayu,

Berkah Dalem Gusti.